El fútbol es el deporte más popular del mundo, que alberga numerosas emociones tanto por parte del espectador como del jugador, por otro lado, la gastronomía en la actualidad se está convirtiendo en potencia mundial sobre todo en el Perú, la presente tesis aborda las interconexiones entre la comida, la pasión por el futbol y a su vez por el turismo. En este sentido, se comienza a disfrutar de un deporte que es seguido y compartido por muchas mujeres como un colectivo invisibilizado socialmente, pero que genera redes de apoyo, vínculos de amistad y construcción de sentido de comunidad (Llopis-Going & Flores, 2017). Entendiendo por sentido de comunidad, la posibilidad de las sujetas de ejercer e influir en el grupo y en el objetivo que establecen como agrupación, satisfaciendo así la necesidad de pertenecer a un espacio donde encuentran experiencias y afectos compartidos como mujeres hinchas, que a su vez buscan la transformación del espacio que habitan en el fútbol (Chavis et al, 1986; Musitu et al., 2004). Al respecto, algunos estudios cualitativos han mostrado que las motivaciones que estarían a la base de la creación de grupos u organizaciones de hinchas mujeres darían cuenta de la nueva imagen que se busca visibilizar.
El desafío que se ha intentado abordar en el presente trabajo es poder investigar y comprender las expresiones y características de esta politización en espacios e instancias comunitarias que no necesariamente responden a los parámetros tradicionales de lo que se ha entendido como comunidad. Dada la importancia que han tenido las distintas expresiones políticas y culturales del feminismo en los últimos años en Chile y en el mundo, y cómo el este ha sido un pilar fundamental de las agrupaciones comunitarias de hinchas mujeres, el presente trabajo tiene como objetivo aproximarse a las prácticas y significados en torno a la experiencia de mujeres agrupadas en Nuestra Cruzada, quienes son hinchas del Club Universidad Católica. Se termina este trabajo con la viabilidad económica y conclusión de la autora del proyecto. Se puede pensar entonces, que estos espacios comunitarios de hinchas mujeres permiten articulaciones, relaciones y alianzas de agentes sociales que definen lo digno de ser transformado, en este caso el patriarcado en el fútbol, junto con los discursos y prácticas sociales que son necesarias transformar a través de acciones colectivas para alcanzar este objetivo. Finalmente, cabe destacar que producto de la pandemia del COVID-19, la agrupación siguió utilizando fuertemente sus redes sociales para continuar problematizando tanto la contingencia a nivel país como la erradicación del patriarcado en la sociedad y el fútbol.
También se explicitó las características del estudio e información de contacto, así como la autonomía a la persona a la hora de decidir si participar o continuar en el proceso. Asimismo, se ha comprometido el resguardo de la confidencialidad y anonimato de las participantes, asegurando que la presente investigación no tendrá elementos o contenidos que permitan identificar a las participantes, por lo que solamente se usarán seudónimos seleccionados por las participantes en vez de sus nombres reales cuando corresponda, evitando detallar situaciones que sean de especial reconocimiento por otra persona. Bajo la consigna de que el fútbol es político y que la hinchada tiene un rol fundamental en exponer las desigualdades, el espacio físico de la galería se vuelve un escenario que, además de ser utilizado para alentar al equipo, también es un lugar para visibilizar, problematizar y exponer luchas. En esta convocatoria a marchar juntas por parte de la agrupación, el lugar de encuentro fue el frontis de la Pontificia Universidad Católica de Chile, ya que este lugar no solo representa los inicios del club, sino que también representa ideales y una institución históricamente asociada a la elite chilena y a la iglesia católica, con los cuales la agrupación no comparte afinidad.
Es por esto que encontrarse en este lugar significa para la agrupación poder reivindicar de manera crítica dicho espacio. Todas estas acciones se viven sin dejar de lado los elementos simbólicos que representan su identidad de hincha del club deportivo Universidad Católica, ya que las corporalidades que se encuentran presentes en los espacios de manifestación siempre van acompañadas de vestimentas, símbolos o pintados alusivos tanto al club como a su agrupación. Sin embargo, tal como declaran en conversaciones realizadas durante la observación participante, el impulso final para su conformación fue un terrible y violento hecho ocurrido en abril del mismo año, cuando una hincha del club Universidad de Chile, a la salida de un partido de fútbol del mismo club, fue abordada por cinco sujetos con camisetas del mismo equipo y violada por tres de ellos. Puedes encontrar desde relojes de pulsera de oro, super vigo hasta digitales que se han revalorizado con el paso del tiempo como si fuesen reliquias. Sin embargo, a lo largo de la historia del fútbol han existido agrupaciones de hinchas mujeres, destacando en la actualidad grupos, colectivos y organizaciones de mujeres futboleras que se auto declaran feministas.
