Debido a que los nombres de marca tienen una gran influencia, las personas omiten el uso de nombres de marca para mostrar el temperamento, el comportamiento y, por supuesto, el estatus social de las personas.Con los productos de marca, esto puede satisfacer la vanidad y la humanidad de las personas. Se evidenció que la influencia del futbol en la gastronomía chalaca se da cuando futbolistas o ex futbolistas terminando su carrera de futbolista o paralelo a ello abren su restaurante decorando sus platos con colores del equipo de sus amores o el nombre de este y por último, concluimos que los personajes representativos aportan en un plan de marketing, existe una relación marcada en las tradiciones culturales gastronómicas y el futbol, a las personas les agrada la idea de platos y bebidas decoradas con temática de futbol y la atractividad turística es percibida por el comensal mediante los colores de su equipo favorito, camiseta o bandera con el cual puedan sentirse identificados, se recomienda a los empresarios unirse con las autoridades de la municipalidad del Callao y también con las autoridades del club sport Boys para así crear una ruta turística-gastronómica.
Una de las principales razones es que atrapan el sudor y evitan que las manchas lleguen a las camisa. Este sitio tiene una gran colección de camisetas de fútbol para comprar de cualquier equipo que se te ocurra. Son muchos los aficionados que ya tienen ese sueño cumplido, guardar ese tesoro es buena opción, pero la mejor decisión es enmarcar esa camiseta, ya que de este modo conservaremos la camiseta intacta y además podremos mostrarla sin dañarla. Lleva el nombre tank tops (trajes de tanque), porque eran los trajes de baño de una pieza que usaban en la década de los años 20, cuando se bañaban en tanques o piscinas. La fabricación de una camiseta de tirante hombre es sencilla: el cuello y las sisas a menudo se refuerzan para mayor durabilidad. Seleccionar la moldura más adecuada, el tipo de cristal y el tipo de enmarcado, estas son las tres cuestiones principales a la hora de hacer un cuadro perfecto para cada camiseta de fútbol. Las camisetas son vendidas en la tienda/taller propio, en línea (página web), y por terceros (otras tiendas, con góndolas del producto). Destaca desde su conformación la participación en las marchas del Día Internacional de la Mujer, cada 8 de marzo, donde como detallan en sus redes sociales, en ellas se evidencian un espacio de profunda sororidad y demostración de cómo generar un lugar seguro a través de la fuerza colectiva entre compañeras.
Lo cual permite dar cuenta que si bien los espacios principales de encuentro y desarrollo de NC (el estadio y la calle) se vieron afectados por la necesidad de resguardo sanitario, sus acciones y mensajes como agrupación no se vieron afectadas, sino que más bien lograron encontrar otros espacios para canalizarlas manteniendo un sentido de comunidad como hinchas feministas. Todas estas acciones se viven sin dejar de lado los elementos simbólicos que representan su identidad de hincha del club deportivo Universidad Católica, ya que las corporalidades que se encuentran presentes en los espacios de manifestación siempre van acompañadas de vestimentas, símbolos o pintados alusivos tanto al club como a su agrupación. El desafío que se ha intentado abordar en el presente trabajo es poder investigar y comprender las expresiones y características de esta politización en espacios e instancias comunitarias que no necesariamente responden a los parámetros tradicionales de lo que se ha entendido como comunidad. De igual forma, podrás elegir entre el rango del precio, la marca, o las particularidades que tú pienses más importantes para tu artículo.
El ser original es una forma de vida que se está fortaleciendo cada día más en la sociedad. Como se señaló en un comienzo, la politización que se desarrolla en las hinchadas de fútbol y específicamente en la agrupación Nuestra Cruzada no es propia ni exclusiva de este espacio, ya que según diversos autores la sociedad chilena viene viviendo un proceso de politización desde las movilizaciones del año 2011, que se ha visto intensificado con el mayo feminista del 2018 y el estallido social del 2019. Así, Follegati (2018) plantea que la creación de las actuales orgánicas feministas ha vuelto a vincular la relación entre patriarcado y capitalismo, apuntando a una crítica de índole estructural del sistema patriarcal como forma de reproducción de las desigualdades. Más de 15 años trabajando en las entrañas del e-commerce, los viajes, el lujo y la tecnología. La frase, dispuesta en un fondo que hace alusión a los colores del club, da cuenta de la posición que la agrupación mantuvo desde el anuncio de un plebiscito para la generación de una nueva constitución en Chile: apoyar la opción del “Apruebo”.
Jauss, Hans Robert. «Estética de la recepción y comunicación literaria». Los estudios de audiencias y recepción son muy importantes dentro del campo interdisciplinario del deporte aunque en nuestro país no han sido abordados. En los estudios mediáticos -con su interés seminal en el poder de los mensajes difundidos a audiencias grandes, diversas y heterogéneas- el fútbol suele ser visto como un vehículo popular para transmitir significados sociales, mitos e ideologías. El sitio más recomendado para comprar camisetas de fútbol por Internet es Amazon. Además, la mayoría de las camisetas de fútbol que vende Amazon tienen envío gratis a la puerta de tu casa. Es por esto que se exigen y generan proyectos de transformación de este orden en distintos espacios (Saavedra & Toro, 2018) en este caso, en el fútbol (Álvarez, 2019; Ibarra, 2020). De esta manera, las hinchas de Nuestra Cruzada entienden que sus acciones van más allá de alentar a un equipo y que sus prácticas pueden sentar los caminos para la transformación social. Necesitamos más críticas detalladas sobre las premisas, suposiciones y prácticas de los estudios del fútbol y medios de comunicación, incluyendo los de este trabajo. Además, el mensaje da cuenta de la necesidad de la existencia de la paridad para poder escribir tal proceso, lo cual lo hace a través de una metáfora del fútbol y la justicia social como lo es el “emparejar la cancha”.
En el caso de las convenciones de representación, la apariencia, el sonido y el registro del balompié presentados a través de los medios de comunicación varían sustancialmente de acuerdo a donde se ha producido y cuáles eran las expectativas de la época. Las pesquisas desde los medios no han creado un solo cuerpo de conocimiento con respecto al balompié que constituyan un conjunto claramente delineado de parámetros y un proceso consensual y evolutivo de desarrollo disciplinario. En su lugar, éste consiste en mayor medida en un conjunto de preocupaciones sobre las relaciones entre el fútbol, los medios de comunicación y la sociedad. En este sentido, la investigación se inscribe metodológicamente en la investigación feminista (Jiménez, 2021) en la medida que se pregunta por la experiencia de mujeres, en este caso vinculadas al mundo de las hinchadas del fútbol, pero también por orientarse y dialogar con valores y principios feministas y considerar una aproximación teórica congruente. En un sentido más general, podemos considerar que Nuestra Cruzada se inscribe en problematizaciones y acciones propias de las luchas feministas de los últimos años en relación a la apropiación de espacios públicos, la politización de lo personal y la importancia de espacios de encuentro y colaboración entre mujeres (Álvarez, 2020). Para las mujeres hinchas, agruparse, supone crear un espacio político-afectivo que les permite compartir sus sentimientos personales como mujeres en el fútbol considerando cómo operan las estructuras de poder machistas tanto en el fútbol como en la sociedad, pudiendo establecer, de este modo, que efectivamente lo personal es político.
Desde esta perspectiva, se podría considerar entonces que las agrupaciones de hinchas feministas buscan establecer nuevos campos de relaciones en lo que tradicionalmente ha sido llamado carnavalización del fútbol, pero que carga fuertemente con componentes de jerarquías, violencia y, por ende, exclusión. En la Figura 2, vemos carteles hechos por hinchas durante la campaña 2020 “Que las Cruzadas jueguen en San Carlos” realizada a través de redes sociales y que también fue realizada durante el 2019. La agrupación ha afirmado por distintos medios (redes sociales, entrevistas periodísticas y podcast) que ser hincha va más allá de alentar un equipo de fútbol, puesto que para ellas toda acción es política y, por ende, el fútbol y su vivencia personal en torno al club también lo es. Este sitio tiene una gran colección de camisetas de fútbol para comprar de cualquier equipo que se te ocurra. Este es un mercado global online y el mejor sitio web para réplicas de zapatos. En la Figura 3, correspondiente a la final Copa Chile Universidad Católica vs Palestino (08/11/2019, recuperada de la web), vemos un lienzo con el mensaje “la lucha de nosotras no es solo para nosotras, cruzadas y palestinas unidas en la lucha” acompañado de los esténcil de Francisca Linconao (machi1 mapuche, defensora del Wallmapu, 
Esta variedad de disciplinas, incluyendo la Sociología, Antropología, Historia y las Comunicaciones, sintetiza la perspectiva desde donde se ha abordado el fenómeno del fútbol para entenderlo como algo más que solo un deporte, sino una parte fundamental de la identidad nacional peruana. Nuestra hipótesis de trabajo postula que los estudios que enlazan al fútbol con las Comunicaciones se originan a raíz de la profesionalización del Periodismo en las universidades peruanas alrededor de la primera mitad del siglo XX y también a los éxitos deportivos de nuestra selección nacional en la década de 1970. Estos trabajos pioneros sentarán las bases para la proliferación de nuevas investigaciones con la llegada del nuevo siglo, gracias a las posibilidades tecnológicas que ofrecía el Internet y el acceso a nuevas fuentes de información. Lleva el nombre tank tops (trajes de tanque), porque eran los trajes de baño de una pieza que usaban en la década de los años 20, cuando se bañaban en tanques o piscinas. Estos escritos son un testimonio valioso para los futuros periodistas deportivos, pues les permiten conocer las dificultades que aquejaban a una profesión ciertamente periférica (en el sentido de Bourdieu). Desde luego, estos «textos» (en el sentido amplio del término) se difunden y producen a través de y desde los medios de comunicación masivos y es a partir de ese proceso de interacción entre emisorreceptor que debemos tratar de interpretar dicha dinámica comunicativa.